link nagrania\u00a0 Syntezy<\/a><\/p>\n <\/p>\n
Co m\u00f3wi Duch do Ko\u015bcio\u0142a<\/h3>\nSYNTEZA DIECEZJALNA ETAPU PRZYGOTOWAWCZEGO II SYNODU ARCHIDIECEZJI WROC\u0141AWSKIEJ<\/h4>\n
Umi\u0142owani w Chrystusie Panu Kap\u0142ani, osoby \u017bycia Konsekrowanego i wszyscy Archidiecezjanie!<\/p>\n
Duch \u015awi\u0119ty nieustannie m\u00f3wi do Ko\u015bcio\u0142a (Ap 2, 7), wzywaj\u0105c do nawr\u00f3cenia i odnowy. M\u00f3wi\u0142 tak\u017ce do nas, wsp\u00f3lnoty Ludu Bo\u017cego w Ko\u015bciele Archidiecezji Wroc\u0142awskiej, gdy przez rok przygotowa\u0144 do Synodu s\u0142uchali\u015bmy s\u0142owa Bo\u017cego, adorowali\u015bmy Pana Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie i w \u201eRozmowie w Duchu \u015awi\u0119tym\u201d rozeznawali\u015bmy drogi nawr\u00f3cenia i odnowy w przestrzeniach komunii, formacji i misji.<\/p>\n
Owocem tego procesu rozeznawania jest niniejsza synteza. Mo\u017cemy w niej us\u0142ysze\u0107 wezwanie Ducha \u015awi\u0119tego do odwa\u017cnego p\u00f3j\u015bcia Jego drogami. Jeste\u015bmy cz\u0119\u015bci\u0105 Ludu Bo\u017cego w drodze przez histori\u0119; jak Abraham, ojciec naszej wiary (Hbr 11, 8), jak Maryja, pierwsza uczennica Pana Jezusa (\u0141k 1, 39), jak Pawe\u0142, przed kt\u00f3rym Pan pewne drogi zamkn\u0105\u0142, a inne otworzy\u0142 (Dz 16, 6-7; 2 Kor 2, 12), jak Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Filadelfii, przed kt\u00f3rym Duch \u015awi\u0119ty otworzy\u0142 drzwi do owocnej misji (Ap 3, 8).<\/p>\n
Dzi\u0119kuj\u0119 ka\u017cdemu, kto wsp\u00f3\u0142tworzy\u0142 niniejsz\u0105 syntez\u0119. Z rado\u015bci\u0105 przekazuj\u0119 j\u0105 w Wasze r\u0119ce. Niech b\u0119dzie drogowskazem w pracach komisji\u00a0synodalnych oraz parafialnych i tematycznych zespo\u0142\u00f3w synodalnych. Przekazuj\u0119 j\u0105 wszystkim duszpasterzom, radom parafialnym, osobom \u017cycia konsekrowanego i \u015bwieckim, wszystkim pos\u0142uguj\u0105cym w Ko\u015bciele. Pro\u015bmy Maryj\u0119, Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 Zwyci\u0119sk\u0105, by wstawia\u0142a si\u0119 za nami,\u00a0aby\u015bmy potrafili us\u0142ysze\u0107 i zrobi\u0107 wszystko, co powie nam Jej Syn.<\/p>\n
WST\u0118P<\/h4>\n
On po\u0142o\u017cy\u0142 na mnie praw\u0105 r\u0119k\u0119, m\u00f3wi\u0105c: \u201ePrzesta\u0144 si\u0119 l\u0119ka\u0107!\u00a0<\/em>Ja<\/em>\u00a0jestem<\/em>\u00a0Pierwszy<\/em>\u00a0i<\/em>\u00a0Ostatni,<\/em>\u00a0i \u017byj\u0105cy. By\u0142em umar\u0142y, a oto jestem \u017cyj\u0105cy na wieki wiek\u00f3w i mam klucze \u015bmierci i Otch\u0142ani\u201d (<\/em>Ap 1, 17c-e).<\/p>\n1. Etap przygotowawczy II Synodu Archidiecezji Wroc\u0142awskiej trwa\u0142 9 miesi\u0119cy. Jego podsumowaniem jest diecezjalna synteza zbieraj\u0105ca owoce modlitwy i pracy 244 zespo\u0142\u00f3w presynodalnych, w tym 228 parafialnych (do Sekretariatu Synodu trafi\u0142y tak\u017ce 3 g\u0142osy indywidualne). To \u015bwiadectwo zaanga\u017cowania w sprawy Ko\u015bcio\u0142a ponad 2000 os\u00f3b: duchownych, \u015bwieckich i konsekrowanych, kt\u00f3re chcia\u0142y podj\u0105\u0107 trud wsp\u00f3lnego poszukiwania odpowiedzi na pytanie:\u00a0Co w naszej komunii, formacji i misji wymaga nawr\u00f3cenia i odnowy oraz jak mo\u017cemy tego dokona\u0107?<\/strong><\/p>\n2. Komunia, formacja i misja \u2013 to s\u0142owa klucze II Synodu Archidiecezji Wroc\u0142awskiej. S\u0105 one owocem procesu rozeznawania, kt\u00f3ry w naszej diecezji podj\u0119li\u015bmy w pierwszym roku og\u0142oszonego przez papie\u017ca Franciszka Synodu o synodalno\u015bci. Zobaczyli\u015bmy w\u00f3wczas, \u017ce te obszary wymagaj\u0105 g\u0142\u0119bszego namys\u0142u i konkretnych dzia\u0142a\u0144, a synod diecezjalny jest narz\u0119dziem, dzi\u0119ki kt\u00f3remu mo\u017cemy, szukaj\u0105c pomocy Ducha \u015awi\u0119tego, wsp\u00f3lnie podj\u0105\u0107 to zadanie. Etap presynodalny zosta\u0142 tak zaplanowany, aby odpowiedzi, kt\u00f3rych udzielimy na pytania dotycz\u0105ce nawr\u00f3cenia i odnowy \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a, rodzi\u0142y si\u0119 z modlitwy, s\u0142uchania s\u0142owa Bo\u017cego oraz siebie nawzajem i w ten spos\u00f3b sta\u0142y si\u0119 prawdziwym rozeznawaniem dr\u00f3g, na kt\u00f3re dzi\u015b wzywa nas Duch \u015awi\u0119ty. Od wrze\u015bnia 2023 do maja 2024 r. rozwa\u017cali\u015bmy w zespo\u0142ach presynodalnych oraz w czasie spotka\u0144 rejonowych i diecezjalnych Listy do siedmiu Ko\u015bcio\u0142\u00f3w z Apokalipsy \u015bw. Jana. Mogli\u015bmy do\u015bwiadczy\u0107 aktualno\u015bci zawartego w nich przes\u0142ania, zar\u00f3wno diagnozy sytuacji Ko\u015bcio\u0142a, jak i wskaza\u0144 do dalszej drogi, i w tym \u015bwietle przygl\u0105da\u0107 si\u0119 naszej codzienno\u015bci. Wraca\u0142y s\u0142owa o konieczno\u015bci nawr\u00f3cenia i odnowy \u017cycia oraz obietnica zwyci\u0119stwa, je\u015bli wype\u0142nimy to, \u201eco m\u00f3wi Duch do Ko\u015bcio\u0142\u00f3w\u201d (Ap 3, 22). Wsp\u00f3lne rozwa\u017canie s\u0142owa Bo\u017cego i adoracja Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu umacnia\u0142y nas w komunii, formowa\u0142y serca i przygotowywa\u0142y do misji. Prze\u017cyli\u015bmy dzi\u0119ki temu swego rodzaju diecezjalne rekolekcje, po kt\u00f3rych z pokor\u0105 i nadziej\u0105 rozpoczynamy kolejny etap naszej drogi.<\/p>\n
3. Od pocz\u0105tku przygotowa\u0144 do Synodu towarzyszy nam has\u0142o:\u00a0Uczy\u0144cie wszystko, co wam powie Syn<\/strong>. S\u0142owa te, wypowiedziane przez Maryj\u0119 na weselu w Kanie Galilejskiej (por. J 2, 5), s\u0105 drogowskazem dla naszych dzia\u0142a\u0144. Chcemy zatem jak Maryja s\u0142ucha\u0107 s\u0142\u00f3w Jezusa i uczy\u0107 si\u0119 od Niej je wype\u0142nia\u0107. Wierzymy, \u017ce wstawiennictwo Maryi pomo\u017ce nam budowa\u0107 komuni\u0119, formowa\u0107 serca i realizowa\u0107 misj\u0119 Chrystusa \u2013 zasadnicze cele Synodu. Za nami pierwsze kroki synodalnej drogi nawr\u00f3cenia i odnowy. Przyjrzeli\u015bmy si\u0119 sytuacji naszego Ko\u015bcio\u0142a lokalnego. Dostrzegamy wszystko, co wa\u017cne, dobre oraz warto\u015bciowe, aby nadal si\u0119 o to troszczy\u0107 i to rozwija\u0107. Widzimy jednocze\u015bnie to, co wymaga naprawy oraz przemiany.<\/p>\nI. KOMUNIA<\/h4>\nI.1. KOMUNIA \u2013 TO CO WA\u017bNE, DOBRE, WARTO\u015aCIOWE<\/h4>\n
Znam<\/em>\u00a0twoje<\/em>\u00a0czyny,<\/em>\u00a0mi\u0142o\u015b\u0107,<\/em>\u00a0wiar\u0119,<\/em>\u00a0pos\u0142ug\u0119 (<\/em>Ap 2, 19a).<\/p>\nChrystus i sakramenty<\/strong><\/p>\n4. Mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce spotykamy si\u0119 i \u017cyjemy w Ko\u015bciele dlatego, \u017ce zaprasza nas On nas jednoczy i daje nam siebie w Eucharystii. W budowaniu komunii rozpoznajemy wielk\u0105 wag\u0119 liturgii. Bardzo doceniamy kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy starannie celebruj\u0105 Msz\u0119 \u015bw. Dzi\u0119ki ich postawie wzrastamy jako wsp\u00f3lnota. Widzimy wielk\u0105 warto\u015b\u0107 wszystkich sakrament\u00f3w i cieszymy si\u0119, \u017ce mo\u017cemy z nich korzysta\u0107. Bardzo doceniamy czas, kiedy mo\u017cemy si\u0119 spotka\u0107 na wsp\u00f3lnej modlitwie i dzi\u0119ki temu pog\u0142\u0119bia\u0107 osobist\u0105 relacj\u0119 z Bogiem.<\/p>\n
Do\u015bwiadczenie mocy adoracji i S\u0142owa Bo\u017cego<\/strong><\/p>\n5. Do\u015bwiadczamy wielkiej mocy, jak\u0105 w budowaniu komunii ma wsp\u00f3lnie prze\u017cywana adoracja Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Bardzo wa\u017cne jest dla nas spotkanie ze s\u0142owem Bo\u017cym. Mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, jak kluczowe dla budowania wsp\u00f3lnoty jest dzielenie si\u0119 s\u0142owem Bo\u017cym ze sob\u0105 nawzajem.<\/p>\n
Znaczenie spotkania<\/strong><\/p>\n6. Odkrywamy znaczenie ma\u0142ych grup oraz formalnych i nieformalnych spotka\u0144, w czasie kt\u00f3rych mo\u017cna dzieli\u0107 si\u0119 wiar\u0105 i r\u00f3wnocze\u015bnie okazywa\u0107 sobie wsparcie. Widzimy, jak wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w tworzeniu tego typu\u00a0przestrzeni odgrywaj\u0105 kap\u0142ani, zw\u0142aszcza ich przekonanie o potrzebie takich spotka\u0144 i otwarto\u015b\u0107 na relacje z drugim cz\u0142owiekiem.<\/span><\/p>\nS\u0142u\u017cba innym<\/strong><\/p>\n7. Widzimy, \u017ce ka\u017cda podejmowana wsp\u00f3lnie s\u0142u\u017cba wzmacnia wi\u0119zi mi\u0119dzy nami. Dzia\u0142ania charytatywne s\u0105 cz\u0119sto mostem prowadz\u0105cym do tych os\u00f3b, kt\u00f3re znajduj\u0105 si\u0119 poza wsp\u00f3lnot\u0105.<\/p>\n
Praca zespo\u0142\u00f3w synodalnych<\/strong><\/p>\n8. Bardzo wa\u017cnym do\u015bwiadczeniem komunii dla wielu z nas by\u0142a praca zespo\u0142\u00f3w presynodalnych. Wsp\u00f3lny trud rozeznawania na podstawie s\u0142uchania s\u0142owa Bo\u017cego, adoracji Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i s\u0142uchania siebie nawzajem by\u0142 odpowiedzi\u0105 na wo\u0142anie Chrystusa skierowane do nas w Listach do siedmiu Ko\u015bcio\u0142\u00f3w z Apokalipsy \u015bw. Jana. Mogli\u015bmy zobaczy\u0107, jak bardzo zale\u017cy nam na Ko\u015bciele i \u017ce w naszej trosce o jego dobro nie jeste\u015bmy osamotnieni.<\/p>\n
9. Wa\u017cnym do\u015bwiadczeniem wsp\u00f3lnoty by\u0142y dla wielu z nas spotkania rejonowe i spotkanie diecezjalne w listopadzie, kiedy to mogli\u015bmy dzieli\u0107 si\u0119 swoim duchowym bogactwem w grupie wi\u0119kszej ni\u017c jedna parafia lub zesp\u00f3\u0142. Wsp\u00f3lna modlitwa, dzielenie si\u0119 s\u0142owem Bo\u017cym i zaanga\u017cowanie w sprawy Ko\u015bcio\u0142a jednoczy\u0142y nas i umacnia\u0142y nawet wtedy, gdy mieli\u015bmy r\u00f3\u017cne spojrzenia na te same tematy. Mieli\u015bmy szans\u0119 zobaczy\u0107, jak bardzo ka\u017cdy z nas jest obdarowany i potrzebny w Ko\u015bciele. Wielk\u0105 warto\u015bci\u0105 by\u0142y i s\u0105 dla nas wszystkie te momenty, kiedy byli\u015bmy razem: \u015bwieccy, osoby konsekrowane i duchowni.<\/p>\n
I.2.\u00a0KOMUNIA\u00a0<\/strong>\u2013 TO, CO WYMAGA NAPRAWY I PRZEMIANY<\/h4>\n[\u2026] ale mam przeciw tobie (<\/em>Ap 2, 20a).<\/p>\nDuchowo\u015b\u0107 wsp\u00f3lnoty<\/strong><\/p>\n10. Widz\u0105c pi\u0119kno komunii, r\u00f3wnocze\u015bnie odkrywali\u015bmy zwi\u0105zany z jej budowaniem trud. W jednej z syntez pojawi\u0142o si\u0119 nawet pytanie: \u201eCzy naprawd\u0119 jeste\u015bmy razem?\u201d. By\u0107 mo\u017ce czasami przebywamy tylko fizycznie w tym samym miejscu, ale duchowo jeste\u015bmy w \u015bwiecie swoich uczu\u0107 i przekona\u0144, przywi\u0105zani do w\u0142asnej wra\u017cliwo\u015bci religijnej, do kt\u00f3rej inni powinni si\u0119 dostosowa\u0107.<\/p>\n
11. W ludziach r\u00f3\u017cni\u0105cych si\u0119 od nas stylem prze\u017cywania wiary rzadko rozpoznajemy dar dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a i dla nas osobi\u015bcie. Cz\u0119\u015bciej patrzymy na nich jak na grup\u0119, kt\u00f3ra powinna si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107. Potrzebujemy jedno\u015bci w r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, a nie unifikacji; coraz g\u0142\u0119bszego wsp\u00f3lnego poznawania Boga, zamiast rozbijaj\u0105cego jedno\u015b\u0107 zatrzymywania si\u0119 na Jego fa\u0142szywych obrazach. Wiemy, \u017ce budowanie komunii zaczyna si\u0119 na p\u0142aszczy\u017anie duchowej, i pragniemy wsp\u00f3lnotowego do\u015bwiadczenia blisko\u015bci Boga we w\u0142asnej parafii. Potrzebujemy praktyk duszpasterskich, kt\u00f3re prowadzi\u0142yby nas do \u017cywej relacji z Bogiem \u2013 rozwija\u0142y w nas samodzielno\u015b\u0107 i dojrza\u0142o\u015b\u0107 w wierze, owocuj\u0105ce wzrostem duchowym ukierunkowanym na s\u0142u\u017cb\u0119 ca\u0142ej wsp\u00f3lnocie.<\/p>\n
Relacje<\/strong><\/p>\n12. Nawr\u00f3cenia i odnowy komunii potrzebujemy tak\u017ce na p\u0142aszczy\u017anie czysto ludzkiej. Wymagaj\u0105 tego relacje mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi stanami Ko\u015bcio\u0142a (\u015bwieccy, duchowni, konsekrowani), relacje wewn\u0105trz poszczeg\u00f3lnych\u00a0grup, a tak\u017ce relacje mi\u0119dzy wsp\u00f3lnotami w obr\u0119bie tej samej parafii. Zbyt cz\u0119sto \u017cyjemy oddzielnie, nie interesuj\u0105c si\u0119 nawzajem swoim losem. W jednej z syntez napisano: \u201eLudzie w Ko\u015bciele zapominaj\u0105 o mi\u0142o\u015bci i mi\u0142osierdziu. S\u0105 poprawni,ale nie maj\u0105 mi\u0142osierdzia w sercu\u201d. T\u0119sknimy za Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3ry by\u0142by bardziej \u201ewsp\u00f3lnot\u0105 przyjaci\u00f3\u0142\u201d ni\u017c instytucj\u0105 dziel\u0105c\u0105 si\u0119 \u201ena kadr\u0119 zarz\u0105dzaj\u0105c\u0105 i podleg\u0142ych obserwuj\u0105cych\u201d. \u015awieccy t\u0119skni\u0105 za spotkaniami oraz opart\u0105 na dialogu i wzajemnym szacunku wsp\u00f3\u0142prac\u0105 ze swoimi ksi\u0119\u017cmi proboszczami i wikariuszami, a tak\u017ce za obecno\u015bci\u0105 ksi\u0119\u017cy biskup\u00f3w w parafialnej codzienno\u015bci. Spotkania z ksi\u0119\u017cmi biskupami s\u0105 r\u00f3wnie\u017c ogromnym wsparciem dla prezbiter\u00f3w.<\/span><\/p>\nKomunikacja<\/strong><\/p>\n13. Poza mo\u017cliwo\u015bci\u0105 spotkania, szans\u0105 na rozmow\u0119 oraz zadawanie pyta\u0144 dotycz\u0105cych wiary i \u017cycia parafii czy otrzymaniem wsparcia w trudnej \u017cyciowo sytuacji t\u0119sknimy za takim sposobem komunikacji, kt\u00f3ry dawa\u0142by ka\u017cdemu szans\u0119 na bycie wys\u0142uchanym. Potrzebujemy wzmocnienia kultury dialogu, ch\u0119ci wzajemnego zrozumienia oraz j\u0119zyka, kt\u00f3ry by nam to umo\u017cliwia\u0142.<\/p>\n
14. Du\u017c\u0105 trudno\u015bci\u0105 jest dla nas brak przep\u0142ywu informacji pomi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi grupami zaanga\u017cowanymi w \u017cycie parafii, a tak\u017ce pomi\u0119dzy parafi\u0105 a strukturami centralnymi, takimi jak dekanat i diecezja.<\/p>\n
Ka\u017cdy jest darem dla dobra wszystkich i wsp\u00f3lnoty<\/strong><\/p>\n15. Zbyt cz\u0119sto nie rozeznajemy i nie rozwijamy dar\u00f3w dla wsp\u00f3lnej s\u0142u\u017cby Ko\u015bcio\u0142owi, zwalniaj\u0105c si\u0119 z niej albo uniemo\u017cliwiaj\u0105c innym jej podejmowanie. Brakuje my\u015blenia, \u017ce jeste\u015bmy razem jako duchowni, konsekrowani i \u015bwieccy, powo\u0142ani do wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015bci za Ko\u015bci\u00f3\u0142, odpowiedzialni razem za dobro wszystkich. W zwi\u0105zku z tym brakuje praktyk i narz\u0119dzi umo\u017cliwiaj\u0105cych szerokiemu gronu os\u00f3b \u015bwieckich i konsekrowanych tw\u00f3rcze zaanga\u017cowanie w \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a, np. na poziomie rad duszpasterskich i ekonomicznych. Dominuje przekonanie, \u017ce odpowiedzialno\u015b\u0107 i decyzyjno\u015b\u0107 s\u0105 domen\u0105 duchownych, st\u0105d osamotnienie tych ostatnich w d\u017awiganiu r\u00f3\u017cnego rodzaju wyzwa\u0144 i bierno\u015b\u0107\u00a0albo zniech\u0119cenie \u015bwieckich. Nie mamy nawyku my\u015blenia o sobie \u201emy\u201d w kontek\u015bcie odpowiedzialno\u015bci za Ko\u015bci\u00f3\u0142, dlatego rzadko podejmujemy wsp\u00f3lne rozeznawanie nad kierunkami pracy duszpasterskiej w parafii oraz jej rzeczywistymi potrzebami i mo\u017cliwo\u015bciami.<\/p>\n
16. Podobnie bywa z naszym zaanga\u017cowaniem w liturgi\u0119. Wielu \u015bwieckich nie uczestniczy w niej \u015bwiadomie, poniewa\u017c nie rozumie sensu swego zaanga\u017cowania, cz\u0119sto po prostu nie wie, \u017ce mo\u017ce je podj\u0105\u0107.<\/p>\n
Transparentno\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n17. Coraz cz\u0119\u015bciej zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce komunia wymaga przejrzysto\u015bci. Aby budowa\u0107 zaufanie i zwi\u0119ksza\u0107 gotowo\u015b\u0107 do anga\u017cowania si\u0119 dla wsp\u00f3lnego dobra, potrzebujemy jasnych regu\u0142 opisuj\u0105cych funkcjonowanie parafii w zakresie finansowania oraz podejmowania decyzji duszpasterskich, personalnych i materialnych. Dostrzegamy potrzeb\u0119 istnienia podobnych mechanizm\u00f3w na szczeblu diecezjalnym.<\/p>\n
Solidarno\u015b\u0107 uwzgl\u0119dniaj\u0105ca warunki \u017cycia parafii<\/strong><\/p>\n18. Widzimy, jak wiele w \u017cyciu wsp\u00f3lnoty zale\u017cy od jej umiejscowienia geograficznego i od liczby wiernych. Potrzebujemy takiego spojrzenia z poziomu diecezji na \u017cycie poszczeg\u00f3lnych parafii, kt\u00f3re uwzgl\u0119dni te r\u00f3\u017cnice, oraz konkretnych rozwi\u0105za\u0144 np. na poziomie dekanatu, wychodz\u0105cych naprzeciw r\u00f3\u017cnym wyzwaniom, przed kt\u00f3rymi staj\u0105 m.in. parafie wiejskie. Solidarno\u015bci, wsp\u00f3lnych uzgodnie\u0144 i r\u00f3wnocze\u015bnie spojrzenia uwzgl\u0119dniaj\u0105cego warunki \u017cycia parafii wymagaj\u0105 dzia\u0142ania duszpasterskie, formacyjne i finansowe.<\/p>\n
Dekanat i diecezja<\/strong><\/p>\n19. W trakcie etapu presynodalnego zadawali\u015bmy sobie pytania o przestrzenie wymagaj\u0105ce nawr\u00f3cenia na poziomie dekanatu i diecezji i odkryli\u015bmy, \u017ce bardzo cz\u0119sto brakuje nam \u015bwiadomo\u015bci wykraczaj\u0105cej poza ramy parafii. Zazwyczaj nie rozpoznajemy dekanatu jako struktury istotnej dla \u017cycia wsp\u00f3lnoty parafialnej, zw\u0142aszcza na obszarze Wroc\u0142awia. Odleg\u0142e od codzienno\u015bci jest te\u017c spojrzenie, kt\u00f3re uwzgl\u0119dnia\u0142oby szanse i wyzwania stoj\u0105ce przed diecezj\u0105 jako ca\u0142o\u015bci\u0105. Odczuwamy jednak potrzeb\u0119 uporz\u0105dkowania r\u00f3\u017cnych spraw z poziomu centralnego, w tym struktur i narz\u0119dzi umo\u017cliwiaj\u0105cych osobom \u015bwieckim szerokie w\u0142\u0105czenie si\u0119 w duszpasterskie i formacyjne zaanga\u017cowanie w Ko\u015bciele.<\/p>\n
I.3. KOMUNIA \u2013 NASZE DROGI NAWR\u00d3CENIA I ODNOWY<\/h4>\n
[\u2026] dam ka\u017cdemu z was wed\u0142ug waszych czyn\u00f3w (<\/em>Ap 2, 23d).<\/p>\n20. Potrzebujemy:<\/p>\n
a. odnowienia \u015bwiadomo\u015bci daru, kt\u00f3rym jest sakrament chrztu, i jego znaczenia w praktyce Ko\u015bcio\u0142a;<\/p>\n
b. formacji, kt\u00f3ra przygotowywa\u0142aby nas do rozwijania osobistej relacji z Bogiem i pog\u0142\u0119bia\u0142a do\u015bwiadczenie bycia cz\u0142onkami jednego Cia\u0142a \u2013 Ko\u015bcio\u0142a;<\/p>\n
c. formacji duchownych, \u015bwieckich i konsekrowanych przygotowuj\u0105cej do podejmowania wsp\u00f3lnej odpowiedzialno\u015bci za Ko\u015bci\u00f3\u0142;<\/p>\n
d. pe\u0142nego uruchomienia struktur s\u0142u\u017c\u0105cych wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015bci, in. rad duszpasterskich i rad ekonomicznych;<\/p>\n
e. uwzgl\u0119dnienia w programach duszpasterskich wydarze\u0144, czasu i miejsc pozwalaj\u0105cych na budowanie oraz pog\u0142\u0119bianie relacji pomi\u0119dzy wszystkimi stanami w obr\u0119bie parafii, dekanatu i diecezji;<\/p>\n
f. dzia\u0142a\u0144 na poziomie dekanatu i diecezji wychodz\u0105cych naprzeciw r\u00f3\u017cnorakim wyzwaniom, zw\u0142aszcza mniejszych parafii;<\/p>\n
g. nawyk\u00f3w s\u0142u\u017c\u0105cych wsp\u00f3lnotowemu rozeznawaniu dar\u00f3w poszczeg\u00f3lnych cz\u0142onk\u00f3w wsp\u00f3lnoty parafialnej;<\/p>\n
h. nawyk\u00f3w s\u0142u\u017c\u0105cych wsp\u00f3lnotowemu rozeznawaniu kierunk\u00f3w pracy duszpasterskiej, naszych mo\u017cliwo\u015bci oraz wyzwa\u0144 i potrzeb w parafii i w dekanacie;<\/p>\n
i. uwzgl\u0119dnienia obecno\u015bci m\u0142odych z ich odmiennym my\u015bleniem w parafialnych radach duszpasterskich, aby mogli podpowiada\u0107 rozwi\u0105zania zgodne z wra\u017cliwo\u015bci\u0105 m\u0142odego pokolenia;<\/p>\n
j. budowania w\u0142a\u015bciwej przestrzeni dla obecno\u015bci kobiet zw\u0142aszcza w radach duszpasterskich i r\u00f3\u017cnego rodzaju inicjatywach ko\u015bcielnych;<\/p>\n
k. przemiany dekanatu w przestrze\u0144 integrowania wsp\u00f3lnot parafialnych, a wewn\u0105trz nich rad duszpasterskich, grup i ruch\u00f3w ko\u015bcielnych, poprzez dni wsp\u00f3lnoty i inne formy aktywno\u015bci.<\/p>\n
II. FORMACJA<\/h4>\nII.1. FORMACJA \u2013 TO CO WA\u017bNE, DOBRE, WARTO\u015aCIOWE<\/h4>\n
Pami\u0119taj<\/em>\u00a0wi\u0119c,<\/em>\u00a0jak<\/em>\u00a0wzi\u0105\u0142e\u015b<\/em>\u00a0i<\/em>\u00a0us\u0142ysza\u0142e\u015b,<\/em>\u00a0tak<\/em>\u00a0strze\u017c<\/em>\u00a0tego (<\/em>Ap 3, 3a-b).<\/p>\nZnaczenie wiary i roli s\u0142owa Bo\u017cego<\/strong><\/p>\n21. Jeste\u015bmy wdzi\u0119czni za dar wiary. Chcemy kierowa\u0107 si\u0119 ni\u0105 w codziennym post\u0119powaniu. Ona \u0142\u0105czy nas z Bogiem i sob\u0105 nawzajem we wsp\u00f3lnocie Ko\u015bcio\u0142a i czyni nas wra\u017cliwymi na dobro. Dzi\u0119ki niej odnajdujemy sens naszego \u017cycia, tak\u017ce w trudnych sytuacjach, np. w obliczu \u015bmierci bliskich. Jednocze\u015bnie wiemy, \u017ce wiara, aby \u017cy\u0107, musi si\u0119 rozwija\u0107. Dotyczy to nie tylko sfery prze\u017cy\u0107 i do\u015bwiadcze\u0144, lecz tak\u017ce bardzo wa\u017cnej sfery intelektualnej.<\/p>\n
22. Tre\u015b\u0107 naszej wiary opiera si\u0119 na s\u0142owie Bo\u017cym g\u0142oszonym w Ko\u015bciele. W syntezach wyra\u017camy przekonanie, \u017ce nauczanie Ko\u015bcio\u0142a jest kluczowe dla w\u0142a\u015bciwego rozumienia s\u0142owa Bo\u017cego i jego interpretacji w kontek\u015bcie historycznym i spo\u0142ecznym, w kt\u00f3rym \u017cyjemy.<\/p>\n
23. Widzimy, \u017ce wielkim bogactwem w naszych parafiach s\u0105 wszelkiego rodzaju grupy umo\u017cliwiaj\u0105ce nam poznawanie s\u0142owa, dzielenie si\u0119 nim, odkrywanie, do czego wzywa nas B\u00f3g w codzienno\u015bci naszego \u017cycia. Bardzo wyra\u017anie odczuli\u015bmy to w czasie etapu presynodalnego, kiedy wielu z nas pierwszy raz dzieli\u0142o si\u0119 s\u0142owem Bo\u017cym z innymi i do\u015bwiadcza\u0142o jego dzia\u0142ania w konkretnych sytuacjach \u017cycia.<\/p>\n
Warto\u015b\u0107 dobrze przygotowanych rekolekcji i dni skupienia<\/strong><\/p>\n24. Umacniaj\u0105cym do\u015bwiadczeniem bywaj\u0105 rekolekcje parafialne \u2013\u00a0zwykle organizowane w czasie Wielkiego Postu oraz Adwentu \u2013 a tak\u017ce misje parafialne. Podczas nich mamy szans\u0119 spojrze\u0107 na nowo na wymagania naszej wiary, odkry\u0107 i przyj\u0105\u0107 nowe jej aspekty.<\/p>\n
Znaczenie dobrze przygotowanych i prowadzonych lekcji religii i katechez parafialnych<\/strong><\/p>\n25. Du\u017cym wsparciem dla wzrostu w wierze dzieci i m\u0142odzie\u017cy s\u0105 dobrze prowadzone szkolne lekcje religii oraz przygotowanie do przyj\u0119cia sakrament\u00f3w inicjacji chrze\u015bcija\u0144skiej \u2013 I komunii \u015bw. i sakramentu bierzmowania. Wsz\u0119dzie tam, gdzie w naszych parafiach przygotowanie to dokonuje si\u0119 przy wsp\u00f3\u0142udziale \u015bwieckich i w ma\u0142ych grupach formacyjnych, \u015bwiadomo\u015b\u0107 kandydat\u00f3w dotycz\u0105ca dobra, o kt\u00f3re prosz\u0105, jest du\u017co g\u0142\u0119bsza.<\/p>\n
Znaczenie \u015bwiadectwa osobistego i wsp\u00f3lnotowego<\/strong><\/p>\n26. Zach\u0119t\u0105 do pog\u0142\u0119biania wiary, zdobywania szerszej wiedzy teologicznej jest \u015bwiadectwo wiary os\u00f3b nam znanych, mocniej zaanga\u017cowanych w \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a. Mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce ka\u017cdy z nas jest najpierw osobi\u015bcie odpowiedzialny za w\u0142asn\u0105 formacj\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, wi\u0105\u017cemy jednak du\u017ce nadzieje z mo\u017cliwo\u015bciami wsp\u00f3lnot parafialnych, w kt\u00f3rych \u017cyjemy \u2013 traktujemy je jako potencjalne \u017ar\u00f3d\u0142o solidnych tre\u015bci katechetycznych, formuj\u0105cych nasze serca i intelekt.<\/p>\n
II.2. FORMACJA \u2013 TO, CO WYMAGA NAPRAWY I PRZEMIANY<\/h4>\n
[\u2026] masz imi\u0119, kt\u00f3re m\u00f3wi, \u017ce \u017cyjesz, a jeste\u015b umar\u0142y (<\/em>Ap 3, 1d-e).<\/p>\n27. Maj\u0105c \u015bwiadomo\u015b\u0107 potencja\u0142u formacyjnego, kt\u00f3ry istnieje w naszych parafiach i dekanatach, z trosk\u0105 dostrzegamy obszary wymagaj\u0105ce zmian, rozwoju lub nadania im nowego znaczenia.<\/p>\n
Homilie i kazania oparte na s\u0142owie Bo\u017cym<\/strong><\/p>\n28. W wielu parafiach wskazuje si\u0119 na piln\u0105 potrzeb\u0119 odnowienia sposobu g\u0142oszenia s\u0142owa Bo\u017cego przez ksi\u0119\u017cy. Pragniemy, aby homilie i kazania zawiera\u0142y solidne tre\u015bci teologiczne, tak by wynika\u0142o z nich czytelne przes\u0142anie dotycz\u0105ce chrze\u015bcija\u0144skiego sposobu \u017cycia. Wa\u017cny jest r\u00f3wnie\u017c j\u0119zyk przekazu, kt\u00f3ry powinien by\u0107 zrozumia\u0142y dla wszystkich s\u0142uchaj\u0105cych. Styl moralizatorski i wielokrotnie powtarzane pobo\u017cne zdania bez g\u0142\u0119bszej tre\u015bci czy te\u017c trudny, naukowy j\u0119zyk zniech\u0119caj\u0105 nas i zamykaj\u0105. Niekiedy jest to powodem poszukiwania poza parafi\u0105 miejsc, w kt\u00f3rych mo\u017cna us\u0142ysze\u0107 dobrze przygotowane homilie.<\/p>\n
Nauczanie prowadz\u0105ce do duchowej i intelektualnej dojrza\u0142o\u015bci w wierze<\/strong><\/p>\n29. To samo pragnienie wi\u0105\u017ce si\u0119 z rekolekcjami parafialnymi. Szkoda, \u017ce s\u0105 parafie \u2013 nie tylko ma\u0142e \u2013 w kt\u00f3rych rzadko\u015bci\u0105 s\u0105 solidne rekolekcje adwentowe, a nawet wielkopostne.<\/p>\n
30. Pragniemy tre\u015bci rozwijaj\u0105cych nas intelektualnie i duchowo oraz sposobu g\u0142oszenia, kt\u00f3ry pomo\u017ce nam \u017cy\u0107 Ewangeli\u0105 w codzienno\u015bci. Potrzebujemy nauczania i metod dostosowanych do adresat\u00f3w,\u00a0prze\u0142amuj\u0105cych stare schematy i kieruj\u0105cych nas do wn\u0119trza. Widzimy wielk\u0105 potrzeb\u0119 katechizacji doros\u0142ych, w zorganizowanych w tym celu grupach, tak aby\u015bmy coraz bardziej poznawali Boga i nie zatrzymywali si\u0119 na Jego fa\u0142szywych obrazach lub na poziomie tre\u015bci wyniesionych z dzieci\u0144stwa: dostrzegamy, \u017ce \u201ehomilie mszalne w formacji to nie wszystko \u2013 do wzrostu potrzebna jest tak\u017ce wsp\u00f3lnota\u201d. Chcemy pami\u0119ta\u0107 o osobach \u017cyj\u0105cych w zwi\u0105zkach nieregularnych.<\/p>\n
S\u0142owo Bo\u017ce i osobista modlitwa<\/strong><\/p>\n31. Odkrywamy, jak wa\u017cna dla pog\u0142\u0119biania wiary i przemiany \u017cycia jest znajomo\u015b\u0107 s\u0142owa Bo\u017cego i umiej\u0119tno\u015b\u0107 modlenia si\u0119 i dzielenia nim z innymi. Potrzebujemy praktyk, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 nas do tego prowadzi\u0142y i pomaga\u0142y \u017cy\u0107 s\u0142owem na co dzie\u0144.<\/p>\n
Liturgia<\/strong><\/p>\n32. W\u015br\u00f3d tych z nas, kt\u00f3rzy systematyczn\u0105 katechez\u0119 zako\u0144czyli ju\u017c wiele lat temu, budzi si\u0119 potrzeba zrozumienia symboliki liturgicznej. Odczuwamy brak systematycznej obecno\u015bci tego typu wyja\u015bnie\u0144 w homiliach. Brakuje te\u017c innych okazji, kt\u00f3re pomog\u0142yby nam wej\u015b\u0107 g\u0142\u0119biej w znaczenie liturgii. Zauwa\u017camy r\u00f3wnie\u017c konieczno\u015b\u0107 sta\u0142ej, przemy\u015blanej formacji dla tych, kt\u00f3rzy ju\u017c s\u0105 zaanga\u017cowani w liturgi\u0119, zw\u0142aszcza w mniejszych miejscowo\u015bciach.<\/p>\n
Szkolna katecheza<\/strong><\/p>\n33. W syntezach s\u0142ycha\u0107 refleksj\u0119 nad sposobem realizowania przez niekt\u00f3rych ksi\u0119\u017cy i katechet\u00f3w \u015bwieckich katechezy szkolnej. Tam, gdzie brak profesjonalnego i pe\u0142nego wiary podej\u015bcia do tego zadania, uczniowie zniech\u0119caj\u0105 si\u0119 do lekcji religii, a osoby niech\u0119tne obecno\u015bci katechezy w szkole czerpi\u0105 z tego potwierdzenie swego stanowiska.<\/p>\n
34. Widzimy jednak, \u017ce zaanga\u017cowani katecheci czuj\u0105 si\u0119 cz\u0119sto\u00a0opuszczeni i pozostawieni sami sobie w zmaganiach o jako\u015b\u0107 edukacji religijnej i w\u0142a\u015bciwe przygotowanie do sakrament\u00f3w.<\/p>\n
Przygotowanie do sakrament\u00f3w<\/strong><\/p>\n35. Dostrzegamy piln\u0105 potrzeb\u0119 odnowienia sposobu przygotowania do sakrament\u00f3w. Pragniemy, aby czas na to przeznaczony pomaga\u0142 nam rozwija\u0107 dojrza\u0142o\u015b\u0107 i samodzielno\u015b\u0107 w wierze, by by\u0142 szans\u0105 na zdobywanie wiedzy i do\u015bwiadcze\u0144 prowadz\u0105cych do \u017cywego spotkania z Bogiem oraz umiej\u0119tno\u015bci wsp\u00f3\u0142pracy z \u0142ask\u0105.<\/p>\n
36. Potrzebujemy uporz\u0105dkowania przygotowania dzieci do I komunii \u015bw. i m\u0142odzie\u017cy do bierzmowania na szerszym poziomie ni\u017c parafialny \u2013 by nie by\u0142o znacz\u0105cych dysproporcji pomi\u0119dzy parafiami co do tre\u015bci, wymaga\u0144 i czasu trwania. Widzimy, \u017ce szczeg\u00f3lnym wyzwaniem i r\u00f3wnocze\u015bnie szans\u0105 jest formacja rodzic\u00f3w dzieci przedstawianych do chrztu \u015bw. i przygotowuj\u0105cych si\u0119 do I komunii \u015bw. oraz rodzic\u00f3w m\u0142odzie\u017cy przygotowuj\u0105cej si\u0119 do bierzmowania. S\u0105 to cz\u0119sto ludzie \u017cyj\u0105cy na peryferiach Ko\u015bcio\u0142a. Istnieje pilna potrzeba zaproszenia tych wiernych do wej\u015bcia na drog\u0119 ponownego odkrycia warto\u015bci w\u0142asnego chrztu i otworzenia im szansy ponownego spotkania z Chrystusem. Podobne podej\u015bcie okazuje si\u0119 cz\u0119sto konieczne wobec kandydat\u00f3w pragn\u0105cych zawrze\u0107 sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Przygotowanie do niego wymaga nowych rozwi\u0105za\u0144 zar\u00f3wno co do metod, tre\u015bci, jak i czasu oraz intensywno\u015bci kurs\u00f3w.<\/p>\n
Pos\u0142ani razem<\/strong><\/p>\n37. W syntezach wielokrotnie wybrzmiewa\u0142a potrzeba podj\u0119cia przez szerokie grono os\u00f3b \u015bwieckich zada\u0144 katechist\u00f3w i animator\u00f3w. Widzimy konieczno\u015b\u0107 formacji do wsp\u00f3lnej pos\u0142ugi w Ko\u015bciele \u015bwieckich, konsekrowanych i duchownych. Potrzebujemy program\u00f3w, metod i narz\u0119dzi, kt\u00f3re umo\u017cliwia\u0142yby nam podj\u0119cie tych zada\u0144.<\/p>\n
II. 3. FORMACJA \u2013 NASZE DROGI NAWR\u00d3CENIA I ODNOWY<\/h4>\n
Sta\u0144<\/em>\u00a0si\u0119<\/em>\u00a0czujnym (<\/em>Ap 3, 2a).<\/p>\n38. Potrzebujemy:<\/p>\n
a. cz\u0119stej adoracji Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu z wyd\u0142u\u017conym czasem ciszy, prze\u017cywanej wsp\u00f3lnie z duszpasterzami;<\/p>\n
b. ma\u0142ych grup formacyjnych w parafiach, w kt\u00f3rych mo\u017cna s\u0142ucha\u0107 katechezy, medytowa\u0107 s\u0142owo Bo\u017ce i dzieli\u0107 si\u0119 nim, aby\u015bmy uczyli si\u0119 przechodzi\u0107 od literalnej religijno\u015bci do osobistej relacji z Bogiem i wychodzi\u0107 z anonimowo\u015bci, zw\u0142aszcza w du\u017cych parafiach;<\/p>\n
c. sp\u00f3jnego programu formacyjnego, opracowanego na szczeblu diecezjalnym;<\/p>\n
d. dobrze sprawowanej liturgii, anga\u017cuj\u0105cej w poszczeg\u00f3lne pos\u0142ugi mo\u017cliwie wielu ochrzczonych;<\/p>\n
e. diecezjalnego centrum formacyjnego, kt\u00f3re dawa\u0142oby szans\u0119 na rozw\u00f3j duchowy (metody i narz\u0119dzia pracy) i przygotowywa\u0142oby szerokie grono wiernych, zaanga\u017cowanych w \u017cycie parafii oraz ju\u017c pe\u0142ni\u0105cych r\u00f3\u017cnorakie funkcje w duszpasterstwie, do wsp\u00f3lnej s\u0142u\u017cby duszpasterskiej;<\/p>\n
f. rozwi\u0105za\u0144, kt\u00f3re zaanga\u017cuj\u0105 duszpastersko rodzic\u00f3w kandydat\u00f3w do sakrament\u00f3w, tak aby nie byli tylko odbiorcami nauczania, ale pomagali w przekazie wiary;<\/p>\n
g. diecezjalnego programu duszpasterskiego, sp\u00f3jnego z programem og\u00f3lnopolskim, uwzgl\u0119dniaj\u0105cego specyfik\u0119 i potrzeby ca\u0142ej diecezji;<\/p>\n
h. program\u00f3w katechizacji doros\u0142ych \u0142\u0105cz\u0105cych elementy przygotowania liturgicznego i biblijnego;<\/p>\n
i. warsztat\u00f3w i kurs\u00f3w ewangelizacyjnych organizowanych na poziomie dekanat\u00f3w lub ca\u0142ej diecezji;<\/p>\n
j. dzielenia si\u0119 s\u0142u\u017cb\u0105 animator\u00f3w grup i p\u0142ynnego przep\u0142ywu informacji o kursach na terenie dekanatu;<\/p>\n
k. wsparcia ze strony dekanat\u00f3w okazywanego ma\u0142ym parafiom z niewielkimi zasobami w przygotowaniu do przyj\u0119cia sakrament\u00f3w \u2013 zw\u0142aszcza bierzmowania i ma\u0142\u017ce\u0144stwa;<\/p>\n
l. dostosowywania j\u0119zyka przekazu w katechizacji i nauczaniu do odbiorcy, odej\u015bcia od stylu podnios\u0142ego i patetycznego;<\/p>\n
m. strony internetowej archidiecezji zawieraj\u0105cej oferty formacyjne oraz informacje dotycz\u0105ce miejsc i \u015brodowisk, w kt\u00f3rych mo\u017cna korzysta\u0107 z formacji katolickiej;<\/p>\n
n. konsekwentnej obecno\u015bci katolik\u00f3w w mediach z pozytywnym przekazem formacyjnym (tak\u017ce katecheza przez media);<\/p>\n
o. stworzenia narz\u0119dzi ewaluacyjnych wzgl\u0119dem dzia\u0142a\u0144 zmierzaj\u0105cych do poprawy sytuacji formacyjnej na poziomie parafii i diecezji poprzez ustalenie okres\u00f3w ewaluacyjnych i realnych cel\u00f3w;<\/p>\n
p. skutecznego sposobu docierania do m\u0142odych \u2013 czy to w czasie szko\u0142y \u015bredniej, czy w okresie studenckim;<\/p>\n
q. zaanga\u017cowania m\u0142odych w misj\u0119 ewangelizacji ich r\u00f3wie\u015bnik\u00f3w (\u201em\u0142odzi \u2013 m\u0142odym\u201d) oraz formowania ich do wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015bci za g\u0142oszenie Dobrej Nowiny;<\/p>\n
r. wsp\u00f3\u0142pracy m\u0142odych w integrowaniu ich r\u00f3wie\u015bnik\u00f3w ze wsp\u00f3lnot\u0105;<\/p>\n
s. wi\u0119kszego zwr\u00f3cenia uwagi na sta\u0142\u0105 formacj\u0119 kap\u0142an\u00f3w. Troska o \u201emury\u201d ko\u015bcio\u0142\u00f3w, zaanga\u017cowanie w zarz\u0105dzanie instytucj\u0105 na poziomie materialnym nie zast\u0119puje formacji kap\u0142a\u0144skiej i kap\u0142a\u0144skiego \u015bwiadectwa promieniuj\u0105cego na innych.<\/p>\n
III. MISJA<\/h4>\nIII.1. MISJA \u2013 TO, CO WA\u017bNE, DOBRE, WARTO\u015aCIOWE<\/h4>\n
[\u2026] nie zapar\u0142e\u015b si\u0119 mego imienia (<\/em>Ap 3, 8f).<\/p>\n\u015awiadomo\u015b\u0107 powo\u0142ania do g\u0142oszenia Chrystusa Zmartwychwsta\u0142ego<\/strong><\/p>\n39. Nosimy w sercu przekonanie, \u017ce ca\u0142a wsp\u00f3lnota Ko\u015bcio\u0142a wezwana jest do tego, by m\u00f3wi\u0107 o Chrystusie tak\u017ce osobom niewierz\u0105cym i tym, kt\u00f3rzy utracili wiar\u0119 lub s\u0105 daleko od Ko\u015bcio\u0142a. Wynika to z bezpo\u015bredniego nakazu Chrystusa i z faktu, \u017ce wiar\u0119 przyj\u0119li\u015bmy nie tylko dla siebie, lecz tak\u017ce by przekazywa\u0107 j\u0105 dalej. Podstaw\u0105 g\u0142oszenia jest osobiste spotkanie z Chrystusem \u2013 w\u00f3wczas g\u0142osz\u0105cy z nauczyciela staje si\u0119 \u015bwiadkiem.<\/p>\n
Potrzeba towarzyszenia\u00a0<\/strong><\/p>\n40. \u015awiadek wiary, aby m\u00f3c skutecznie g\u0142osi\u0107 Chrystusa, nie mo\u017ce pozosta\u0107 sam, potrzebuje towarzysz\u0105cego mu Ko\u015bcio\u0142a. Misja jest owocem wiary i komunii \u2013 jedno\u015bci ze wsp\u00f3lnot\u0105. Misja jest tak\u017ce podstaw\u0105 to\u017csamo\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. W sakramencie chrztu \u015bw. stajemy si\u0119 misjonarzami \u2013 g\u0142oszenie Ewangelii jest naszym przywilejem i zadaniem, darem od Boga i owocem mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. \u201e[W]iara rodzi si\u0119 z tego, co si\u0119 s\u0142yszy, tym za\u015b, co si\u0119 s\u0142yszy, jest s\u0142owo Chrystusa\u201d (Rz 10, 17), dlatego trzeba, aby ka\u017cdy z nas na r\u00f3\u017cne sposoby g\u0142osi\u0142 Ewangeli\u0119. Bez przekazywania wiary Ko\u015bci\u00f3\u0142 obumiera. Ka\u017cde miejsce i okoliczno\u015b\u0107 mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 przestrzeni\u0105 ewangelizacji. Jako \u015bwiadomi chrze\u015bcijanie jeste\u015bmy zapleczem misyjnej dzia\u0142alno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a i jednocze\u015bnie jej potencja\u0142em. \u201eTrzeba sko\u0144czy\u0107 z narzekaniem na trudny czas, a skupi\u0107 si\u0119 na Chrystusie i zaufa\u0107 mocy Ducha \u015awi\u0119tego\u201d towarzysz\u0105cego misjonarzom i wszystkim wierz\u0105cym. Mamy ponadto wewn\u0119trzne przekonanie, \u017ce sp\u00f3jno\u015b\u0107 naszego post\u0119powania z wyznawan\u0105 wiar\u0105 ma si\u0142\u0119 przyci\u0105gaj\u0105c\u0105 innych do Ko\u015bcio\u0142a \u2013 ma si\u0142\u0119 \u015bwiadectwa.<\/p>\n
III. 2. MISJA \u2013 TO, CO WYMAGA NAPRAWY I PRZEMIANY<\/h4>\n
[\u2026] moc masz znikom\u0105 (<\/em>Ap 3, 8d).<\/p>\nWyj\u015bcie do nieochrzczonych<\/strong><\/p>\n41. Mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, \u017ce \u017cyjemy w \u015bwiecie, kt\u00f3ry staje si\u0119 coraz bardziej zdechrystianizowany, a nawet otwarcie antychrze\u015bcija\u0144ski. W otoczeniu naszych parafii coraz wyra\u017aniejsza jest obecno\u015b\u0107 os\u00f3b niewierz\u0105cych, potrzebuj\u0105cych g\u0142oszenia kerygmatu i doprowadzenia do spotkania z Chrystusem. Coraz cz\u0119\u015bciej s\u0105 to te\u017c osoby spoza granic Polski \u2013 imigranci przybyli w poszukiwaniu pracy i uchod\u017acy.<\/p>\n
Wyj\u015bcie do ochrzczonych niewierz\u0105cych<\/strong><\/p>\n42. Tak\u017ce niegdy\u015b ochrzczeni \u2013 nominalni cz\u0142onkowie Ko\u015bcio\u0142a \u2013 trac\u0105 wi\u0119zi ze wsp\u00f3lnot\u0105, odchodz\u0105 nie tylko od praktyk religijnych, lecz tak\u017ce formalnie od wsp\u00f3lnoty parafialnej. Cz\u0119\u015b\u0107 rodzic\u00f3w kandydat\u00f3w do chrztu, I komunii \u015bw. i bierzmowania motywuje swoje dzieci do przyj\u0119cia tych sakrament\u00f3w, jednocze\u015bnie jednak nie uczestniczy we wsp\u00f3lnocie sakramentalnej i nie przypisuje sakramentom wi\u0119kszego znaczenia w swoim \u017cyciu. Podobna sytuacja dotyczy pewnej cz\u0119\u015bci narzeczonych przygotowuj\u0105cych si\u0119 do sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Stajemy cz\u0119sto bezradni wobec g\u0142\u0119bokich przemian spo\u0142ecznych i bardzo konkretnych sytuacji spotkania z lud\u017ami niewierz\u0105cymi lub porzucaj\u0105cymi Ko\u015bci\u00f3\u0142. Z jednej strony odczuwamy brak umiej\u0119tno\u015bci i praktyki (metod) pierwszego g\u0142oszenia Chrystusa, a z drugiej \u2013 towarzyszy nam niekiedy l\u0119k przed wyj\u015bciem do\u00a0takich os\u00f3b, gdy\u017c czujemy si\u0119 osamotnieni wobec takich wyzwa\u0144.<\/p>\n
III. 3. MISJA \u2013 NASZE DROGI NAWR\u00d3CENIA I ODNOWY<\/h4>\n
[\u2026] postawi\u0142em jako dar przed tob\u0105 drzwi otwarte (<\/em>Ap 3, 8b).<\/p>\n43. Potrzebujemy:<\/p>\n
a. obecno\u015bci ma\u0142ych grup w parafii, szczeg\u00f3lnie tych zwi\u0105zanych z ruchami ko\u015bcielnymi, jako \u015brodowiska, kt\u00f3re o\u017cywia ducha misyjnego i motywuje do praktycznych dzia\u0142a\u0144 misyjnych w parafii, a tak\u017ce przygotowuje ewangelizator\u00f3w i stanowi dla nich zaplecze ludzkie i duchowe;<\/p>\n
b. ma\u0142ych grup otwartych na integracj\u0119 nowych os\u00f3b we wsp\u00f3lnocie: neofit\u00f3w, os\u00f3b wracaj\u0105cych z peryferii, m\u0142odych wchodz\u0105cych w doros\u0142o\u015b\u0107;<\/p>\n
c. obecno\u015bci w parafii grup nale\u017c\u0105cych do ruch\u00f3w ko\u015bcielnych, szczeg\u00f3lnie tych, kt\u00f3re stawiaj\u0105 sobie za cel g\u0142oszenie kerygmatu;<\/p>\n
d. zintegrowania dzia\u0142a\u0144 wszystkich stowarzysze\u0144 i ruch\u00f3w zaanga\u017cowanych w pierwsze g\u0142oszenie Chrystusa (uzgodnienia cel\u00f3w g\u0142oszenia, wzajemnego uznania tre\u015bci, konsekwentnego trwania na modlitwie jedni za drugich) jako \u015bwiadectwa jedno\u015bci wobec parafii i ca\u0142ej archidiecezji;<\/p>\n
e. w\u0142\u0105czenia tre\u015bci formacyjnych r\u00f3\u017cnych ruch\u00f3w na terenie archidiecezji, zwi\u0105zanych z ewangelizacj\u0105, w propozycj\u0119 diecezjalnego centrum formacyjnego w celu przygotowania ewangelizator\u00f3w do wsp\u00f3\u0142dzia\u0142ania w pe\u0142nej jedno\u015bci z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a;<\/p>\n
f. organizowania szkole\u0144 i kurs\u00f3w ewangelizacyjnych \u2013 na poziomie dekanatu lub archidiecezji \u2013 dla wiernych gotowych do w\u0142\u0105czenia si\u0119 w zadanie ewangelizacji;<\/p>\n
g. obecno\u015bci w dzia\u0142aniach ewangelizacyjnych kap\u0142an\u00f3w jako istotnych animator\u00f3w dzia\u0142a\u0144 misyjnych (zaanga\u017cowanie w g\u0142oszenie kerygmatu osobom niewierz\u0105cym mo\u017ce odnowi\u0107 spojrzenie na duszpasterstwo);<\/p>\n
h. odnowionego podej\u015bcia do tradycyjnej wizyty kol\u0119dowej \u2013 by sta\u0142a si\u0119 ona okazj\u0105 do rozmowy z niewierz\u0105cymi lub \u017cyj\u0105cymi na peryferiach Ko\u015bcio\u0142a i do w\u0142\u0105czenia w ni\u0105 tre\u015bci kerygmatycznych;<\/p>\n
i. \u015bwiadectwa \u017cycia ewangelizator\u00f3w wobec w\u0142asnej wsp\u00f3lnoty lub parafii oraz samych nawr\u00f3conych, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki wysi\u0142kowi ewangelizacyjnemu przedstawicieli parafii przyj\u0119li wiar\u0119 w Chrystusa w wieku doros\u0142ym;<\/p>\n
j. odnowionego spojrzenia na przygotowanie do chrztu os\u00f3b doros\u0142ych, nowego okre\u015blenia jego miejsca w praktyce duszpasterskiej parafii, dekanatu i diecezji;<\/p>\n
k. wsp\u00f3lnot ko\u015bcielnych maj\u0105cych do\u015bwiadczenie pracy w ma\u0142ych grupach i umiej\u0119tno\u015b\u0107 budowania bliskich relacji mi\u0119dzyludzkich na poziomie wiary jako cennego zaplecza w prowadzeniu do wiary rodzic\u00f3w prosz\u0105cych o chrzest ich dzieci oraz tych, kt\u00f3rzy towarzysz\u0105 dzieciom lub m\u0142odym przygotowuj\u0105cym si\u0119 do I komunii \u015bw. i do bierzmowania;<\/p>\n
l. ma\u0142\u017ce\u0144stw zaanga\u017cowanych w prowadzenie ku wierze narzeczonych, kt\u00f3rzy podejmuj\u0105 si\u0119 przygotowania do sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa;<\/p>\n
m. sposob\u00f3w dotarcia z przekazem ewangelicznym do os\u00f3b \u017cyj\u0105cych na spos\u00f3b ma\u0142\u017ce\u0144ski bez zwi\u0105zku ma\u0142\u017ce\u0144skiego, do bezdomnych i wszystkich dotkni\u0119tych jak\u0105kolwiek form\u0105 odrzucenia, tak\u017ce imigrant\u00f3w (tu pojawia si\u0119 powa\u017cne wyzwanie, by g\u0142osi\u0107 im Chrystusa w ich w\u0142asnym j\u0119zyku);<\/p>\n
n. szerokiego zaanga\u017cowania medi\u00f3w w dzie\u0142o ewangelizacji, wykorzystania radia diecezjalnego, strony internetowej, innych kana\u0142\u00f3w dost\u0119pnych w Internecie;<\/p>\n
o. stworzenia diecezjalnej strony formacyjnej i informacyjnej przekazuj\u0105cej tre\u015bci kerygmatyczne i zawieraj\u0105cej informacje dla poszukuj\u0105cych kontaktu ze wsp\u00f3lnotami Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n
ZAKO\u0143CZENIE<\/h4>\n
44. Tre\u015bci zawarte w tej syntezie s\u0105 diagnoz\u0105 rzeczywisto\u015bci, w kt\u00f3rej \u017cyjemy. Stan\u0105 si\u0119 one podstaw\u0105 prac komisji synodalnych, kt\u00f3rych zadaniem jest wypracowanie odpowiedzi na postawione problemy i odczytane wyzwania stoj\u0105ce przed Ko\u015bcio\u0142em w naszej archidiecezji.<\/p>\n
45. Czas pracy i ca\u0142y wysi\u0142ek os\u00f3b zaanga\u017cowanych w komisje oraz zespo\u0142y synodalne zawierzamy opiece Maryi, Matki Bo\u017cej Zwyci\u0119skiej, i wstawiennictwu patron\u00f3w naszej archidiecezji: \u015bw. Janowi Chrzcicielowi, \u015bw. Jadwidze \u015al\u0105skiej, b\u0142. Czes\u0142awowi, a tak\u017ce b\u0142. Marii Paschalis i Towarzyszkom.<\/p>\n
Oto<\/em>\u00a0stoj\u0119<\/em>\u00a0u<\/em>\u00a0drzwi<\/em>\u00a0i ko\u0142acz\u0119: je\u015bli kto\u015b pos\u0142yszy m\u00f3j g\u0142os i drzwi otworzy, wejd\u0119 do niego i b\u0119d\u0119 z nim wieczerza\u0142, a on ze mn\u0105 (<\/em>Ap 3, 20).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zach\u0119camy do zapoznania si\u0119 Syntez\u0105 Diecezjaln\u0105 diecezjalnego etapu przygotowawczego II Synodu Archidiecezji Wroc\u0142awskiej. Poni\u017cej pe\u0142na tre\u015b\u0107 oraz link do nagrania Syntezy czytanej przez lektor\u00f3w. link nagrania\u00a0 Syntezy Co […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4,7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2080"}],"collection":[{"href":"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2080"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2080\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2121,"href":"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2080\/revisions\/2121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/czernica.archidiecezja.wroc.pl\/live\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/SYNOD_AW_logo_RGB.png\"){kind=logo}
<\/p>\n